（最早在西班牙举行），这表明极客文化就像互联网一样全球化。也许正是这种跨国吸引力使得极客文化成为我们这个时代的特色。面对极客的攻击，沟通的界限已经消失。
尽管极客的政治立场倾向于单一，但实际上已经出现了几种不同的流派。我们认为技术官僚和黑客是两种截然不同的模式，将技术与政治联系在一起。技术官僚温顺地为政府或企业主服务，因此往往是国家的堡垒和活动家的祸根。这一传统体现在许多 柬埔寨电报数据库 工程师在政治上是保守的，他们投入到眼前的任务中，而不去质疑其道德或政治影响。极客界的另一翼是华丽的无政府主义者或自由主义者。这是一种政治反击。这种技术反叛者最大的乐趣是利用科学技能削弱强大的机构。每次数据库被黑客入侵，金丝雀就会从笼子里逃出。茶党和占领运动都与极客有关。
也许这就是要传递的信息：对技术创新的承诺不一定意味着任何政治立场或任何社会地位。极客骄傲日可能巧妙地传达出极客是弱势群体，受到那些更酷或更时尚的人的压迫，但现实是极客是我们所有人。如果极客文化反映了青年亚文化，那么极客就像青少年一样受到压迫，但如果成为极客意味着一个人对机器有着持久的热情，那么成为公民就意味着成为极客。每十年更是如此。如果是这样，也许极客骄傲日最恰当的口号就是提醒人们，最终 Geeks'R'Us。
加里艾伦法恩是《共享幻想：角色扮演游戏作为社交世界》一书的作者，也是《全球小道消息