多德之外的古希腊作家的政治作品，我们也想摆脱关于民主的辩论，去研究古代作家是如何被派去追求许多其他论点的。最近研究的主题从十七世纪到二十世纪，涵盖了共和主义、殖民主义、教育学、伊索和安提戈涅。英国内战的小册子包括对斯巴达作为理想民主的反思，这挑战了我们目前对斯巴达政治的理解，英国和法国的帝国理论家都把雅典作为帝国权力和衰落的典范，对这座城市的民主身份兴趣不大。20 世纪 30 年代的德国教育家借鉴了色诺芬对政治领导的描述，并将其应用于他们自己社会中正在发展的专制政治和文化，而伊索则为 20 世纪 30 年代纽约的艺术家 Hugo Gellert 提供了一种描绘激进政治的方式。通过政治哲学和戏剧对《安提戈涅》进行新的解读，可以进一步思考古典接受与政治思想之间的关系。当前的政治环境带来了一些挑战，既有相对熟悉的，也有完全出乎意料的，但我们可以期待与古代的对话继续下去。
图片：柏拉图的《会饮篇》——安瑟姆·费尔巴哈。通过Wikimedia Commons进入公共领域。
Barbara Goff 和 Miriam Leonard 共同编辑了《古典文学接受期刊》的《希腊政治思想遗产》特刊。Barbara Goff
是雷丁大学的古典文学教授。她发表了大量关于希腊悲剧及其 赌场数据 接受的文章，特别是在非洲戏剧的背景下。她最新的主要出版物是《你的秘密语言：西非英国殖民地的古典文学》（Bloomsbury，2013 年）。目前，她正与合著者 Michael Simpson（伦敦大学金史密斯学院）合作，研究古典文学与英国工党运动之间的交集，暂定名为《工作古典文学》。
米里亚姆·伦纳德是伦敦大学学院希腊文学及接受研究教授。她的研究探索了从 18 世纪到现在的现代欧洲思想中古典文学的思想史。她是《 巴黎的雅典：古希腊与战后法国思想中的政治》 （牛津大学出版社，2005 年）、 《如何阅读古代哲学》 （格兰塔出版社，2008 年）、 《苏格拉底与犹太人：从摩西·门德尔松到西格蒙德·弗洛伊德的希腊文化和希伯来文化》 （芝加哥大学出版社，2012 年）和 《悲剧的现代性》 （哈佛大学出版社，2015 年）的作者。她是《德里达与古代》 （ 牛津大学出版社，2010 年）的编辑 ，并与约书亚·比林斯共同编辑了《悲剧与现代性理念》（牛津大学出版社，2015 年）和 与万达·扎伊科共同编辑了《与美杜莎一起欢笑：古典神话与女权主义思想》 （牛津大学出版社，2005 年）。他们共同编辑了《古典接受期刊》关于希腊政治思想遗产的特刊。
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