D. Michael Lindsay是莱斯大学社会学系的一名教员，著有《权力殿堂中的信仰：福音派如何加入美国精英阶层》。 在下面的文章中，他反思了共和党候选人。这篇文章最初发表在The Immanent Frame 上。
福音派在后乔治·W·布什时代拥有可以施展的政治力量。就在全国各地的记者们准备为赫卡比写下政治讣告时，他却横空出世，在爱荷华州共和党党团会议上以 9 个百分点的优势击败米特·罗姆尼。他在新罕布什尔州的表现也比许多专家预测的要好，而且由于南卡罗来纳州和许多其他州的选举将在未来的几周内展开，赫卡比的政治地位将继续上升——至少在接下来的几周内是如此。
在爱荷华州，赫卡比获得了福音派民粹主义者的支持，而这一群体9780195326666.jpg对于超级星期二南卡罗来纳州和其他几个州的选举至关重要。但这位来自阿肯色州的亲民州长能否将其福音派号召力转化为更广泛的支持？毕竟，一项针对共和党党团会议参与者的民意调查显示，赫卡比的 80% 支持者自认为是福音派。这将是田纳西州和德克萨斯州等福音派友好州的一个重要问题，在佛罗里达州和加利福尼亚州等地则更为关键。全国媒体一直关注着赫卡比州长关于经济和外交政策的民粹主义言论。但在未来的日子里，关键在于他如何吸引更广泛的选民。麦克·赫卡比能成为全国候选人吗？
他之所以能做到这一点，是因为哈克比是一位“世界主义福音派”——一种新型的福音派，他们不太关心为信徒“夺回国家”，而更关心他的信仰是否真实、合理、有吸引力。与其他世界主义福音派一样，哈克比并不痴迷于谁会上天堂和其他存在主义问题。相反，他是一个实用主义者，他认识到在政治上，救赎有多种形式。如果哈克比在未来两个月中强调他的世界主义，淡化他的民粹主义，他的竞选活动可能会成为福音派相信复活力量的寓言。
过去五年，我走遍全国，采访了 360 位美国最著名的福音派人士。其中包括两位前总统、近 50 位内 博彩数据 阁部长、一百多位首席执行官和知名企业高管、著名艺术家、职业运动员以及媒体大亨和好莱坞明星。2005 年，我去了小石城，采访了州长，了解他的福音派信仰。
哈克比经常说：“我是个保守派，但我不会生任何人的气。”他对自己的信仰也采取了类似的态度。当我问他基督徒的生活是否是最好的生活方式时，他回答说：“对我来说是最好的”，但他小心翼翼，避免“妄下判断、尖刻或咄咄逼人”。虽然他支持联邦婚姻修正案等传统福音派问题，但当我问及他的信仰对政策的影响时，他谈到了儿童健康保险和教育等问题。
当然，更熟悉的福音派活动家——我称他们为“民粹福音派”——仍然存在，而哈克比也必须讨好他们。不过，他并没有大肆宣扬自己的卑微出身（包括“泥地和露天浴室”）和粗鲁的举止。他幽默的俏皮话完善了乡村传教士的形象。
我们还记得另一位和蔼可亲的南方州长，他的福音派信仰在竞选过程中对他大有裨益。卡特在 1976 年爱荷华州党团会议上的惊人表现成为他获得提名的跳板。正如卡特的竞选活动大力宣传他的民粹主义一样，哈克比也必须吸引那些阅读《末日迷踪》并在客厅墙上挂上托马斯·金凯德画作的人们。
但为了获得大笔竞选资金并在华盛顿证明自己，哈克比还必须吸引当权派。1976 年初和 2008 年初之间的主要区别在于福音派现在已经加入了美国精英阶层。哈克比利用了帕特·罗伯逊和詹姆斯·多布森等老派领导人所忽视的重要因素。这位前阿肯色州州长是唯一一位福音派资历最深的白宫候选人，但他的信仰并不是我们过去经常听到的那种福音派。
如今，世界主义福音派信徒遍布华盛顿和权力殿堂。他们仍然致力于维护生命权议程，反对同性婚姻，但他们也关心环境问题，支持联邦政府为穷人和受苦受难者提供支持。许多政治左翼福音派信徒都属于这种世界主义类型。作为现任政府日益直言不讳的反对者，这些世界主义福音派信徒支持一位更谦逊、更宽容的政治领袖——他的信仰不仅能迫使人们采取行动，还能抑制傲慢并建立桥梁。
在福音派中，麦克·赫卡比必须跨越民粹主义者和世界主义者之间的鸿沟，让两者相信自己是其中一员。这是一个艰难的平衡之举，但赫卡比却能将两个阵营团结在一起。像比尔·克林顿和罗纳德·里根一样，他能够存在于不同群体的边缘，却又看起来像是内部人士。要想获胜，候选人在工厂工人面前必须表现得和在工业巨头面前一样自在。赫卡比的世界主义信仰帮助他成为所有人眼中的万能人。