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2012 年 4 月 30 日，北基伍省萨凯，由于刚果民主共和国武装部队与叛军之间的战斗，人们逃离自己的村庄。© MONUSCO/Sylvain Liechti（来自戈马新 PNC 总部的开幕仪式）。根据 CC BY-SA 2.0 许可，通过Wikimedia Commons提供。
1938 年，英国议员坚持认为“我们不可能在这里吸收大量难民”，直到 1938 年 8 月，《每日邮报》还警告不要让大量德国犹太人“涌入”该国。在美国，民意调查显示，94% 的美国人不赞成水晶之夜，77% 的人认为不应提高移民配额以允许更多犹太人从德国移民。
所有这些都表明，西方在 1951 年之后承诺遵守新的难民公约，但这并不意味着西方天生就 具有慷慨精神。即使在 1947 年，英国也强迫苏联战俘返回斯大林统治下的俄罗斯。许多人在途中自杀，而不是面对古拉格或处决。1972 年，伊迪·阿明驱逐了乌干达亚洲人（其中 贷款数据 许多人是英国公民），英国政府拼命说服其他英联邦国家接纳这些难民，最后才勉强同意作为“最后的避难所”。如果四十年后，40,000 名定居英国的乌干达亚洲人经常被指出是难民成功的典范，这并不是因为他们受到了欢迎，而是尽管他们受到了欢迎。
然而，许多难民倡导者和非政府组织都不愿对公众相信“真正的”难民会受到“慷慨欢迎”的信念进行批判。毕竟，公众更有可能受到奉承，而不是受到责备，从而捐出急需的资金来照顾那些一贫如洗的人——有时这是庇护制度本身的蓄意行为。但重要的是要认识到研究人员的工作揭示了更复杂、更不自满的真相。
因为如果我们揭开庇护政策的面纱，就会发现在光鲜的人道主义外表下隐藏着最愤世嫉俗的政治。神话的制造维持了值得庇护的“难民”和不值得庇护的“非法移民”之间的虚假二分法——并让我们忘记了他们都乘坐同一艘漏水的船逃离同一场战争。